Santidad

La Santidad de Dios (Is. 6:1-6)
por Pedro Puigvert
Este texto no es una excepción en la Escritura porque con frecuencia Dios es llamado " el Santo"; y
lo es porque en él se halla la suma de todas las excelencias morales; es pureza absoluta, sin la más
leve sombra de pecado. S. Charnock ha dicho que "el poder es la mano y el brazo de Dios, la
omnisciencia sus ojos, la misericordia sus entrañas, la eternidad su duración, pero la santidad es su
hermosura". Este atributo divino tiene en la Biblia una relevancia especial: se llama Santo a Dios más
veces que Todopoderoso, y se presenta esta parte de su dignidad más que ninguna otra, porque esta
excelencia es la gloria de todas ellas. Así como el poder es el vigor de sus otras perfecciones, su
santidad es la hermosura de las mismas. De la manera que sin omnipotencia todo sería débil, sin
santidad todo sería desagradable. Si ésta fuera manchada, el resto perdería su honra; sería como si el
sol perdiera su luz: perdería al instante su calor, su poder, y sus virtudes generadoras y
vivificadoras. Así como en el cristiano, la sinceridad es el brillo de todas las gracias, la pureza en Dios
es el resplandor de todos los atributos de la divinidad.
1. Significado de los términos "santo y santidad".-Las dos palabras que hallamos en la Biblia son el
hebreo qadosh en el AT y el griego hagios en el N.T. Si nos atenemos a la raíz hebrea cuyo
significado es cortar o separar, denota entonces apartamiento y de ahí la separación de una
cosa o persona de su usa común o profana para su uso divino. La terminología del NT sugiere
una distinción entre la santidad que es propia del ser de Dios y la santidad que pone de
manifiesto el carácter de su pueblo. La santidad no es tanto una relación de la criatura con el
Creador, sino del Creador para con la criatura. Es decir, es la santidad de Dios la que pone de
manifiesto esa vida de separación y ese carácter distintivo que identifican al pueblo de Dios.
Porque Dios es santo, nosotros debemos serlo también (1 P. 1:16). La santidad moral de Dios
puede definirse como "aquella perfección divina en virtud de la cual Dios eternamente quiere y
mantiene su excelencia moral, aborreciendo el pecado y exigiendo pureza a sus criaturas morales".
2. Las manifestaciones de la santidad de Dios.-Su justicia es santa, su sabiduría es santa, su brazo
poderoso es un "brazo santo" (Sal. 98:1), expresión ésta figurada para mostrar el poder divino. Su
verdad o palabra es una "santa palabra" (Sal. 105:42). Su nombre, que expresa sus atributos
juntos, es un "santo nombre" (Sal. 103:1). Pero aparte de la santidad de estos atributos, veamos
sus manifestaciones:
2.1. La santidad de Dios se manifiesta en sus obras. Todo lo que procede de Dios en
tanto que Creador es excelente ya que la santidad es la norma de todas sus acciones. En
el principio declaró que todo lo que había hecho era bueno en gran manera (Gn. 1:31),
lo cual no hubiera podido hacer en el supuesto se haber sido imperfecto o impuro. Al
hombre lo hizo recto (Ecl. 7:29) porque fue creado a imagen y semejanza del Creador.
Los ángeles que cayeron fueron creados santos, pero no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada (Jd. 6). Del rey de Tiro, figura de Satanás, se dice que
"perfecto eras en todos tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que se halló
en ti maldad" (Ez. 28:15).
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2.2. La santidad de Dios se manifiesta en su ley (Sal. 19:8-9, Ro. 7:12). La ley de Dios es la
expresión de su mismo carácter y encuentra su máxima exposición en los diez
mandamientos. Esa ley prohíbe el pecado en todas sus variantes; en las formas más
refinadas así como en las más groseras, la intención de la mente como la contaminación
del cuerpo, el deseo secreto como el acto abierto. Pasar por alto la ley de Dios es la
bancarrota moral de la iglesia y de ahí la importancia de tenerla siempre presente para
vivir a la altura de las demandas de Dios. Una de las tragedias de nuestra sociedad hoy es
que la confianza en los absolutos morales, la creencia en un Dios santo y la conciencia del
juicio divino, están todas pasadas de moda. Incluso en grandes sectores de la Iglesia
cristiana, ya no se creen en esas cosas.
2.3. La santidad de Dios se manifiesta en la cruz (Sal. 22:1-3). Quizá hayamos pasado
por alto el hecho que estas palabras pronunciadas por Jesús en la cruz se relacionan en
el salmo con la frase "pero tú eres santo" (v. 3), La expiación pone de manifiesto de una
manera admirable y solemne, la santidad infinita de Dios y su odio al pecado. Muchas
veces» hemos oído aquella frase que dice: "Dios odia el pecado, pero ama al pecador", una
frase que suena muy bien, pero ¿qué hacemos con todas las veces que la Biblia dice que
Dios odia o que aborrece tanto al pecador corno a su pecado? Citamos frases que hemos
oído sin detenernos a considerar si son correctas o no.¡Cómo detesta Dios el pecado
cuando lo imputó hasta el límite de su culpabilidad, nada menos que sobre su Hijo!:
"Cristo no cometió pecado alguno, pero por causa nuestra, Dios le trató como al pecado
mismo, para así, por medio de Cristo, librarnos de culpa"(2 Co. 5:21).
2.4. La santidad de Dios se manifiesta por su odio al pecado. Él ama todo lo que es
conforme a sus leyes y aborrece todo lo que es contrario a las mismas: "porque Yahweh
abomina al perverso" (Pr. 3:32) y "abominación son a Yahweh los pensamientos del malo"
(Pr. 15:26). De estos textos se desprende que un Dios santo ha de castigar el pecado. Es
verdad que Dios perdona a los pecadores, pero jamás perdona el pecado; el pecador sólo
puede ser perdonado porque "Otro" ha llevado su castigo sobre sí mismo en la cruz del
Calvario y ha resucitado para su justificación (Ro. 4:25), A causa de un pecado, Dios
desterró a nuestros primeros padres del Edén; por un pecado toda la descendencia de Cam
cayó bajo una maldición que todavía perdura. Moisés fue excluido de Canaan a causa de
un pecado. Y por un pecado el criado de Eliseo fue castigado con lepra, y Ananías y
Safira fueron cortados de la tierra de los vivientes. El "dios" que buena parte de los que
se llaman cristianos "aman" es como un venerable anciano indulgente, quien, aunque no
las comparta, pasa por alto las travesuras de sus irresponsables hijos benignamente. Pero
la Biblia afirma que Dios "aborrece a todos los que hacen iniquidad" (Sal. 5:5) y "Dios
está airado contra el impío todos los días" (Sal. 7:11). Los hombres se niegan a creer en
este Dios y no quieren escuchar cuando se les dice cuánto odia al pecado y al que lo
comete, porque él es un Dios santo.
Conclusión. Porque Dios es santo, no puede aceptar a sus criaturas sobre la base de sus propias
obras, ya que lo mejor que el pecador puede presentar a Dios está contaminado por el pecado.
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Porque Dios es santo, debemos acercarnos a él con la máxima reverencia: "Exaltad a Yahweh nuestro
Dios, y postraos ante el estrado de sus pies; Él es santo" (Sal. 99:5). Porque Dios es santo, deberíamos
desear ser hechos conforme él es: "sed santos porque yo soy santo". No se nos manda ser
omnipotentes u omniscientes, sino santos. Así pues, por cuanto Dios es la fuente de la santidad,
busquemos la santidad en Él y que nuestra oración sea que "el Dios de paz os santifique por completo y
todo vuestro ser sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo (1 Ts. 5:23).
AMÉN.
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